Yanantin Masintin El Código Inca de la Complementariedad

No es solo el femenino sagrado

Aquella mañana fue la primera vez que vi la luna y el sol al mismo tiempo. Como niño que era, me llamó la atención. Yo tenía ocho años y mi padre y yo estábamos en Machu Picchu con aquel sabio maestro. Una de las primeras cosas que mi maestro me dijo fue tan simple que no podía entenderla en aquella época:

“Mira el sol. Ahora mira la luna. No necesitamos solo uno. Necesitamos los dos.”

Creí que era poesía.

Pasaron años antes de comprender que me estaba entregando una de las arquitecturas más precisas de la visión andina del mundo. Cuando lo comprendí, entendí que no es solo lo femenino lo que es sagrado.

La realidad tejida en pares

Los incas observaron el cosmos con una precisión que va más allá de la astronomía.

Percibieron que la realidad, en todos sus planos, se organiza en pares. Sol y luna. Día y noche. Calor y frío. Tierra y cielo. Masculino y femenino. Dar y recibir. Abundancia y carencia.

Este principio tiene nombre: Yanantin.

En quechua, Yanantin significa opuesto. Pero no opuesto como antagonismo. Opuesto como socio estructural. Como la mitad que revela a la otra.

El día no lucha contra la noche. La convoca. Sin noche, no hay mañana.

La tierra no lucha contra el cielo. Lo busca. Sin cielo, no hay lluvia, no hay semilla, no hay cosecha.

En la visión inca, los opuestos existen para complementarse. Y esta complementariedad tiene otro nombre.

Si Yanantin describe la estructura de polaridad de la realidad — el hecho de que existen dos polos — Tinkuy describe el movimiento: el encuentro, el gesto de cada polo hacia el otro.

Cuando unimos los dos, tenemos Yanantinkuy: la complementariedad de conceptos que parecen opuestos, pero que en verdad se pertenecen. Durante la Jornada Espiritual al Perú los peregrinos entienden el Yanantin Masintin. Como ritual, con historias, con vivencias que quedan para siempre en los corazones.

La pregunta que Occidente nunca hizo

Hay algo que la visión inca percibió y que, durante siglos, el pensamiento occidental trató como paradoja:

¿Por qué los opuestos se atraen?

La respuesta andina es simple y profunda: porque fueron hechos uno para el otro. La polaridad de la realidad no es un accidente ni un problema a resolver. Es la arquitectura de la creación. Es un continuo más que dos polos.

Pero los incas fueron más allá.

Percibieron que no basta que dos opuestos existan lado a lado. No basta que se toquen. No basta que formen un par social, una convención, un acuerdo.

Para que la creación ocurra, debe existir una fuerza más profunda de unión.

Este es el tercer concepto — el más misterioso y el más poderoso: Masintin.

Masintin: la fuerza que une de verdad

Masintin va más allá del encuentro.

Mientras Yanantin describe los polos y Tinkuy describe el movimiento de aproximación, Masintin es la capacidad profunda de los opuestos de unirse de forma real, creadora, fecunda. La alquimia de dos en uno.

La diferencia parece sutil. Pero es enorme.

Dos polos pueden estar cerca toda la vida sin producir vida. Una llama puede estar cerca de madera mojada durante años sin encender fuego. Dos seres pueden dividir el mismo espacio, el mismo nombre, el mismo techo — y nunca encontrarse de verdad.

Masintin es otra cosa.

La tradición andina usa la relación entre lo masculino y lo femenino como el ejemplo más directo.

Hombre y mujer son Yanantin: opuestos complementarios en sus fuerzas creadoras. Pero una nueva vida no nace del contrato matrimonial. Nace de la alquimia real — del encuentro de dos principios creadores que se reconocen, se buscan y se unen por una fuerza más honda que cualquier convención.

Eso es Masintin. Magia. La más potente del universo.

Hay una imagen que cargo desde que la escuché por primera vez:

Cuando lo masculino y lo femenino se encuentran de verdad, no nace solo una criatura. Nace luz. Nace una nueva posibilidad. Nace un mañana que aún no existía.